Жінка земна і небесна. Знак нескінченності

"Жінка земна і небесна" - так я вирішив назвати цикл статей, які, на мій нескромний погляд, повинні розкрити природу жіночого (Фемінного) з точки зору філософії, порівняльної міфології, глибинної психології і взагалі тих областей науки, які гідні самого предмета даного аналізу. Тут потрібно зробити застереження: я зовсім не ставлю для себе цілей звеличити жінку до захмарних висот, хоча в назві цього циклу і фігурує якась "небесна жінка"; з іншого боку, я і не збираюся очорнити жіноче як таке. Моє філософське кредо - розуміти і ще раз розуміти, а це значить, що я хочу підійти до проблеми більш-менш об'єктивно. Незважаючи на це, сподіваюся, що читач усвідомлює: автор даної статті - чоловік, а тому мій екзистенціальний досвід прочувствования жіночого не такий великий. Але слід зауважити, що не існує чоловіків, в яких маскулінність була б виражена на всі 100 відсотків. Про гармонізацію чоловічого і жіночого в людині мова піде в інших статтях, а зараз я б хотів звернутися до однієї дуже цікавої цитаті; вона і стане лейтмотивом цього тексту.

Отже, про що ж ідеться? Письменник Ясунарі Кавабата є автором такого афоризму, досить простого на вигляд: "Жінка - це нескінченність". Спробуємо розібратися з сентенцією Кавабати, використовуючи різні області знання.

Асоціації зі словом "нескінченність" великі: космос, Бог, океан ... Також можна припустити, що нескінченність пов'язана з відсутністю кордонів. І тоді напрошується наступний висновок - нескінченність в тій же мірі сповнена (таким більшості з нас є Бог), але в тій же мірі і порожня, не має ніякого якості або відносини. Абсолют або Ніщо? Згідно апофатичного теології, Абсолют є Ніщо. Тобто всі ті властивості, які ми можемо приписати Богу - не легітимні. Він знаходиться вище понять мудрості, доброти, милосердя, так що наш розум не може розпізнати його в якості абсолютної повноти (що включає в себе і повноту предметного світу), але і не може в якості абсолютної порожнечі, так як це позбавить світ всякої основи. "Наш" розум - чоловічий. Але не жіночий.

Жінка виробляє певну сепарцію: Абсолют не їсти Ніщо. Повнота і порожнеча можуть існувати одночасно, при цьому вони зовсім не зводяться один до одного. Тобто, кажучи іншими словами, ейдетична зв'язок жінки з безліччю явищ і видимостей (предметного світу), емоційний проживання жінкою всього сущого сусідить з повною її відчуженістю від навколишнього середовища. Жінка здійснює свою божественну зв'язок з усім і вся, приймаючи те, що всі речі унічтожіми, вони зриваються в безодню Ніщо і там же пропадають ... У цьому полягає трагедія жіночого. Що ж стосується Бога, то його сприйняття жінкою максимально автентично: воно несе і еротизм, але при цьому жінка автономна від Бога, укладаючи в собі його слід і подобу, яке реалізується в містичному шлюбі (про це ми поговоримо іншим разом).

Ще одна цитата Кавабути: "Чи не є краса жіночих грудей найбільшим досягненням людської історії?" Зверніть увагу на знак нескінченності. Чи не нагадує він нам жіночі груди? Сам знак має пряме відношення до образу міфічної змії - уробороса - яка кусає власний хвіст. Цей символ дуже багатозначний, я виділю найважливіше: у нескінченного не буває ні початку, ні кінця (до того ж, що нам не менш цікаво, Уроборос може символізувати деякі оргиастические культи Великої Матері, сьогодні пішли в минуле). Жіночі груди (я беру тут не конкретний випадок, а міркую образно) досягає максимальної краси та користі в тому випадку, коли годування дитини молоком матері передає йому гармонію і любов в його нового життя. В рамках людської історії це видається мені невичерпної силою відтворення, яку неможливо зупинити, оскільки саме в цьому полягає сенс нескінченного. І сенс будь-якої краси.

Читати продовження циклу